حِسَابَ خَمْسِينَ مِنَ الْأَمَةِ اثْنَيْ « 1 » عَشَرَ سَوْطاً وَنِصْفاً « 2 » ، فَذلِكَ سَبْعَةٌ « 3 » وَثَمَانُونَ « 4 » جَلْدَةً وَنِصْفٌ « 5 » ، وَأَبى أَنْ يَرْجُمَهَا وَأَنْ يَنْفِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُبَيَّنَ « 6 » عِتْقُهَا » . « 7 » 13945 / 16 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ؛ وَ « 8 » عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ جَمِيعاً ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّ يُونُسَ « 9 » قَالَ : يُؤْخَذُ السَّوْطُ مِنْ نِصْفِهِ ، فَيُضْرَبُ بِهِ ، وَكَذلِكَ الْأَقَلُّ وَالْأَكْثَرُ . « 10 » 13946 / 17 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ سُئِلَ « 11 » عَنِ الْمُكَاتَبِ « 12 » افْتَرى عَلى رَجُلٍ مُسْلِمٍ ؟ قَالَ « 13 » : « يُضْرَبُ حَدَّ الْحُرِّ : ثَمَانِينَ « 14 » ، أَدّى « 15 » مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْئاً أَوْ لَمْ يُؤَدِّ » .

--> ( 1 ) . في « بف » : « اثنا » . ( 2 ) . في « بف » : « ونصف » . ( 3 ) . في حاشية « جت » : « سبع » . ( 4 ) . في « بف » : « وثمانين » . ( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « ونصفا » . ( 6 ) . في « م ، بف ، جد » : « أن تبيّن » . وفي الوافي : « أن يثبت » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 28 ، ح 92 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى . وراجع : الإرشاد ، ج 1 ، ص 211 الوافي ، ج 15 ، ص 327 ، ح 15159 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 137 ، ذيل ح 34409 . ( 8 ) . في السند تحويل بعطف « أبيه ، عن ابن أبي نجران » على « محمّد بن عيسى ، عن يونس » . ( 9 ) . في الوافي والتهذيب : « أنّه » بدل « أنّ يونس » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 29 ، ح 93 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عاصم الوافي ، ج 15 ، ص 327 ، ح 15160 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 137 ، ح 34411 . ( 11 ) . في الفقيه : « قال : سئل عليّ عليه السلام » بدل « أنّه سئل » . ( 12 ) . في « جت » وحاشية « ع ، ل » والفقيه : « مكاتب » . ( 13 ) . في الوافي والفقيه : « فقال » . ( 14 ) . في الوافي والفقيه : + / « جلدة » . ( 15 ) . هكذا في « م ، بف ، جد » والوافي والفقيه . وفي « بن » والوسائل ، ح 34507 : « إن كان أدّى » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « إن أدّى » .